Louise O'Neill - Els meus selfies
Article de Louise O'Neill. Louise és una autora irlandesa premiada, els llibres de la qual inclouen: 'Només sempre teu' i 'Demanar-ho'. L'últim llibre de Louise 'Asking For It' analitza la cultura de la violació a l'era dels telèfons intel·ligents.
Louise O'Neill - Els meus selfies
Era agost i havia sortit de l'oficina per recórrer l'aire espessidor i els turistes humides que obstruïen Times Square per portar el tren Q de tornada a Brooklyn. Recolzada contra la paret de maó de l'andana del metro, vaig començar a córrer pels esdeveniments del dia al meu cap. (Vaig enviar aquestes mostres a Gucci? Vaig cometre un altre error estúpid? Què sóc fent amb la meva vida?) I després la vaig veure. Una noia d'adolescència, asseguda sola, amb els cabells negres brillants que cauen al voltant d'una cara prima de porcellana. Tenia el seu iPhone davant d'ella, intentava fer-se una foto incòmode, mirava la càmera, sospirava amb força i després intentava fer una altra foto. Vaig mirar al meu voltant, amb ganes de cridar l'atenció d'algú per poder confirmar que aquesta noia realment s'estava fent una foto amb el seu telèfon a l'andana del metro. Què estava passant?
Sí, ho veig tot el temps quan visito la meva família a Corea del Sud, em va dir un company a ELLE l'endemà. Només espereu. Serà enorme.
Ella tenia raó. L'any 2013, Oxford Dictionaries va nomenar 'selfie' la seva paraula de l'any, i amb The Pope, Barack Obama i David Cameron entre els que es van fer fotos furtives d'ells mateixos, sembla que la tendència no mostra cap signe de disminuir. Ara ens trobem davant de l'arribada del 'selfie stick', o com l'anomenava un comentarista de Twitter, 'la vareta de Narcís', un pal de metall amb una pinça en un extrem per subjectar el vostre iPhone perquè pugueu col·locar la càmera més enllà. el rang normal del braç. Suposo que aquella noia que vaig veure al metro fa tants anys ja en té cinquanta.
Com amb qualsevol fenomen, l'auge (i l'auge) del Selfie ha provocat innombrables editorials d'opinió i articles de reflexió a diaris i revistes i blocs en línia, generalment censurant els homes i dones moderns per la nostra necessitat aparentment insaciable de documentar cada detall de les nostres vides. Com diuen a Tumblr, 'Fotos o no va passar'. Gran part d'aquest enfocament s'ha centrat en les dones joves i el que molts veuen com el seu comportament cada cop més problemàtic en línia.
La publicació incessant de selfies per part de les adolescents, sovint amb roba arriscada i en posicions molt sexualitzades, s'ha convertit en un tema de gran preocupació per als pares i els professors.
A causa del meu propi treball escrivint sobre les pressions a les quals s'enfronten les dones modernes, va semblar natural quan els organitzadors del Safer Internet Day em van demanar que intentés resoldre aquestes preocupacions.
Després d'haver passat molts anys lluitant contra la mala imatge corporal que inevitablement acompanya un trastorn alimentari, sovint m'he sentit incòmode davant d'una càmera. No volia mirar fotos de mi mateix perquè no reflectien com em veia, o almenys no com jo volia per veure'm. Em quedaria mirant la foto durant hores, la ràbia m'envoltava. Enuig amb mi mateix. Enuig pel lleig que era. Còbia per haver fracassat en el que era realment important a la vida: ser físicament atractiu. Potser això m'ha fet més sensible, però he d'admetre que m'he sentit incòmode mentre veia créixer la popularitat dels selfies, apareixien cares cada cop més filtrades al meu feed d'Instagram, totes les imperfeccions s'esborraven. Vaig escriure al meu bloc sobre les meves pors que els selfies semblaven una altra manifestació del mite de la bellesa, una altra manera de forçar les dones joves a creure que el seu valor com a ésser humà es correlaciona directament amb la seva capacitat d'aconseguir el que sovint és un estàndard inassolible. de bellesa.
Llavors vaig rebre un nou iPhone per Nadal.
Un model més brillant amb una càmera millorada, semblava un article massa intel·ligent per tenir-lo si no anava a treure'n el màxim profit. Quin seria el mal només provar-ho? Una hora (i aproximadament 363 fotos esborrades més tard), estic filtrant una selfie fins a semblar-me a un model de Victoria's Secret molt menys atractiu. D'això estan fets els somnis, gent. I finalment m'adono per què a la gent li agraden els selfies: hi ha un element de control, una manera en què pots manipular la manera com et presentes al món que t'envolta. Estem constantment bombardejats amb imatges de dones vistes a través de la mirada masculina. No hi ha alguna cosa que ens apodera de poder presentar els nostres propis rostres i cossos de la manera en què? nosaltres voleu que es vegin, en lloc de com ens diuen que 'haurien de' ser?
Com a dones, ens han ensenyat des de ben petites a ser simpàtics, a fer de pau, a humiliar-nos. Una vegada i una altra, sento que les dones comencen una frase amb ho sento, però... o només volia preguntar... i pot semblar una pregunta estúpida, però...; tenen les espatlles encorbades cap endavant com per semblar menys amenaçadores per a la persona a qui s'adreça la pregunta. Per què demanem perdó? Per la nostra temeritat en atrevir-nos a fer una pregunta? En tenir l'audàcia d'ocupar el temps valuós d'una altra persona? És com si haguéssim de postrar-nos per atrevir-nos a ocupar un espai en un món que valora tant les necessitats i els desitjos dels homes heterosexuals i blancs que qualsevol que no caigui en aquestes categories és silenciat, com si tenien la llengua tallada. I quan les dones joves se senten 'menys que', com si les seves veus fossin menys dignes de ser escoltades que la dels seus companys masculins, d'alguna manera és edificant veure una generació de noies lluitant. Pengen les seves fotos a Instagram, mostren la cara a la càmera i diuen de valent: Aquest sóc jo. Crec que sóc bonica avui. Si l'adolescència és un moment en què comencem a separar-nos dels nostres pares i descobrir qui som, potser els selfies poden formar part vital d'aquest procés, actuant com un mirall amb el qual una adolescent pot començar a construir la seva identitat adulta. una eina per ajudar-la a negociar el seu sentit de si mateix en un paisatge digital
Per descomptat, no és tan senzill, oi?
Tan bon punt publiquem aquesta foto, per molt que ens sentim bé amb nosaltres mateixos, comença un joc d'espera inevitable.
Quants likes rebré? Algú comentarà la foto? Digues que sóc bonica, món. Digues que m'importa. Digues-me que existeixo. Aquest desig de validació per part dels que ens envolten és una necessitat humana molt primordial. Tots volem ser acceptats.
Els pares, els professors i altres figures d'autoritat es retorcen les mans davant de l'alta sexualitat que tenen les noies de selfies, i encara que es podria argumentar que aquesta histèria que envolta la creixent sexualitat de les dones joves poques vegades es dirigeix als seus companys masculins, puc entendre la seva preocupació. Tanmateix, avergonyir a les adolescents per intentar expressar la seva sexualitat o intentar controlar el seu ús de les xarxes socials i d'Internet no 'arreglarà' res. Hem de fer una ullada a la cultura que hem creat nosaltres, els adults, que ensenya a les noies que han de mirar i actuar d'una manera sexy, però que identificar-se com a ésser sexual és d'alguna manera perillós.
Les dones més visibles a l'ull públic són les actrius i les estrelles del pop i les estrelles de la televisió de realitat, totes fent-se malbé amb roba provocativa de les portades de les revistes. Ningú no suggereix que les dones s'hagin d'avergonyir dels seus cossos i s'hagin de tapar, però quan feu una mica de canvi de paper i intenteu imaginar-vos que Jay-Z es va vestir amb roba interior per a la portada de la revista Time com ho era Beyonce, les discrepàncies es fan evidents. . Així, mentre que les noies reben el missatge que per tenir èxit, per aconseguir diners, fama i adoració pública cal semblar sexy, alhora estan sent regulades per estrictes estàndards de moral que els nois no són. Així, The Slane Girl i la Magaluf Girl són vilipendiades i burlades públicament, mentre que els homes que estaven implicats són exonerats amb un simple nois seran nois.
Són mil petits talls que rep una nena des del moment que neix fins que comença a publicar incessants Selfies d'ella mateixa al bikini, esperant que algú li digui que és bonica.
El seu pare en deixa una còpia El sol obert a una model en topless a la pàgina 3... La seva mare pren un cafè amb una amiga, fent bromes 'inofensives' sobre el pes que ha guanyat una celebritat femenina. La seva àvia rebutja un bescuit perquè 'intenta ser bona'. La seva germana gran deixa un comentari desagradable sobre el Correu diari en línia sobre una elecció de roba poc afavoridora, la seva mainadera mira les repeticions El següent top model d'Amèrica , el seu germà escolta música rap amb lletres profundament misògines, el seu cosí toca a Grand Theft Auto durant hores i hores parlant d'alguna 'prostituta estúpida' que ha matat pel camí. Un amic li compra un estoig de Playboy pel seu desè aniversari. Veu sostenidors push-up que es venen al departament infantil dels seus grans magatzems locals. Tots els esdeveniments petits, aparentment intrascendentes, i, tanmateix, tots s'afegeixen a una cultura en la qual aquesta noia se sentirà constantment sexualitzada, el seu valor inherent com a persona reduït al seu aspecte físic.
Els pares estan preocupats per l'impacte negatiu que tenen les xarxes socials en l'autoestima de la seva filla. Expressen la seva por que Internet estigui posant en risc el seu fill, exposant-lo a pressions que no poden suportar.
No obstant això, no és Instagram el que està ensenyant a les noies joves a publicar vint fotos sexy d'elles mateixes en tants minuts. El dany s'ha fet molt de temps abans que tinguin l'edat suficient per saber fins i tot què són les xarxes socials.
Potser ho és nosaltres Qui hauria d'utilitzar el Dia d'Internet Segura per avaluar el nostre propi comportament i preguntar-nos: esteu ajudant a canviar aquesta cultura? O estàs assegut passivament, permetent que la teva filla, la teva mare, la teva germana, la teva xicota o la teva dona es redueixin a res més que un objecte sexual?
